Meczety Sarajewa — kompletny przewodnik
Discover Sarajevo Walking Tour with Local Guide
Jakie są główne meczety w Sarajewie?
Najważniejsze meczety Sarajewa to meczet Gazi Husrev-bega (1531) — największy osmański meczet na Bałkanach i architektoniczna perła Sarajewa; Meczet Cesarski (Careva džamija, 1457) — najstarszy meczet w mieście; oraz Meczet Ali Paszy (1560), znany z eleganckich proporcji. Wszystkie leżą w Baščaršija lub w jej pobliżu i są otwarte dla niemuzułmańskich odwiedzających poza porami modlitwy.
Sarajewo bywa nazywane „miastem meczetów” — określenie nieco na wyrost (Stambuł ma ich więcej, podobnie wiele miast Bliskiego Wschodu), lecz oddające gęstość islamskiej architektury w starym mieście. W Baščaršija i jej bezpośrednim sąsiedztwie pięć znaczących osmańskich meczetów stoi w promieniu 10-minutowego spaceru od siebie — wszystkie pochodzą z XV–XVII wieku. Ten przewodnik omawia najważniejsze z nich i wyjaśnia, jak je zwiedzać z szacunkiem.
Meczet Gazi Husrev-bega
Meczet Gazi Husrev-bega (Gazi Husrev-begova džamija) jest najważniejszym meczetem w Bośni-Hercegowinie i architektonicznie najbardziej znaczącym na Bałkanach poza Turcją. Zbudowany w 1531 roku przez osmańskiego gubernatora Gazi Husrev-bega, zaprojektowany w klasycznym stylu osmańskim charakterystycznym dla epoki Sulejmana Wspaniałego — jedna kopuła nad salą modlitewną, elegancki trójłukowy portyk i jeden smukły minaret wznoszący się na 47 metrów.
Wnętrze jest najpiękniejszym w Sarajewie: wysoka centralna kopuła nad kwadratową salą modlitewną, z eleganckimi pasami kaligraficznych inskrypcji, malowanymi ornamentami i żyrandolem opuszczonym na długim łańcuchu blisko podłogi w tradycyjny sposób. Drewniany minber (ambona) i galeria muezzina to oryginalne prace z XVI wieku. Mihrab (nisza wskazująca kierunek Mekki) jest finezyjnie rzeźbiony w białym wapniu.
Waqf (fundacja religijna) meczetu finansowany przez Husrev-bega był silnikiem ekonomicznym wczesnego Sarajewa — dochody z bazaru i karawanseraju, które również ufundował, wspierały meczet i jego placówki przez wieki.
Meczet jest otwarty dla odwiedzających poza porami modlitwy. Wstęp bezpłatny; ofiara mile widziana. Kobiety powinny nakryć głowę (chusty czasem dostępne przy drzwiach). Buty należy zdjąć.
Wycieczka piesza Discover Sarajevo z lokalnym przewodnikiem obejmuje meczet i otaczający osmański kompleks w odpowiednim kontekście, wyjaśniając system waqf i rolę meczetu w osmańskim życiu miejskim.
Meczet Cesarski (Careva džamija)
Meczet Cesarski leży kilka minut spacerem na południe od kompleksu Gazi Husrev-bega, przy rzece Miljacce. Mimo swojej nazwy jest skromny — jednokopcowa budowla z małym dziedzińcem. Zbudowany pierwotnie w 1457 roku, jest najstarszym meczetem w Sarajewie, choć zasadniczo przebudowany na początku XVI wieku za Sulejmana i ponownie po późniejszych zniszczeniach.
Nazwa „Meczet Cesarski” (careva = cesarski, tzn. sułtański) odróżnia go od meczetów wzniesionych przez gubernatorów prowincji jako prywatne fundacje — ten meczet był finansowany bezpośrednio ze skarbu cesarskiego. Wnętrze jest proste i spokojne; przyciąga mniej turystów niż meczet Gazi Husrev-bega.
Meczet leży przy przystanku tramwajowym Baščaršija, 5 minut spacerem od fontanny Sebilj. Wstęp wolny; buty do zdjęcia; nakrycie głowy dla kobiet.
Meczet Ali Paszy (Ali-pašina džamija)
Zbudowany w 1560–1561 roku przez Ali Paszę z Cengica, Meczet Ali Paszy jest wśród sarajewczanów uważany za jeden z najelegantniej proporcjonowanych w mieście. Leży nieco poza głównym szlakiem turystycznym — na południowym brzegu Miljacki, 10 minut spacerem od Baščaršija — co oznacza, że jest zazwyczaj spokojny. Jedna kopuła, ośmioboczny tambur i smukły minaret tworzą wyjątkowo harmonijną kompozycję. Wnętrze jest malowane w odcieniach niebieskiego, zielonego i złota z XIX-wiecznego schematu dekoracyjnego.
Ten meczet jest mniej odwiedzany niż kompleks Gazi Husrev-bega, lecz oferuje bardziej autentyczne doświadczenie czynnego meczetu dzielnicowego. Wstęp wolny.
Meczet Ferhadija (Ferhat-begova džamija)
Zbudowany w 1562 roku przez gubernatora Ferhad-bega Vucjakovica, Meczet Ferhadija stoi przy zachodniej krawędzi Baščaršija. Jest architektonicznie ważny jako przykład klasycznego osmańskiego stylu prowincjonalnego — kopuła, portyk, jeden minaret — ale jest najbardziej charakterystyczny ze względu na swoją lokalizację: stoi dokładnie w miejscu, gdzie osmańskie miasto przechodzi w habsburską ćwiartkę, z pobliską halą targową Bezistan.
Meczet Baščaršija
Jeden z mniejszych i mniej sławnych meczetów w Baščaršija, Meczet Baščaršija (zwany też Atmejdan džamija) stoi na małym dziedzińcu na południowy zachód od fontanny Sebilj. Turyści podążający głównym szlakiem turystycznym do kompleksu Gazi Husrev-bega często go omijają. Meczet pochodzi z XVI wieku i został odrestaurowany. Wczesnym rankiem panuje w nim głęboki spokój.
Etykieta zwiedzania
Wszystkie główne meczety Sarajewa to czynne miejsca kultu. Oto kluczowe zasady etykiety:
Godziny: Nie wchodź podczas wezwania do modlitwy (trwa ok. 5 minut) ani podczas samej modlitwy (10–15 minut po wezwaniu). Piątkowa modlitwa południowa jest najważniejsza; dostęp dla niemuzułmanów jest ograniczony przed i podczas Džumy (ok. 12:00–13:30, czas zmienia się sezonowo).
Buty: Zdejmij buty przy progu wejścia. Przy drzwiach zazwyczaj dostępna jest przechowywania obuwia.
Strój: Kobiety muszą nakryć głowę. Chusta jest niezbędna; pożycz ją przy wejściu, jeśli jej nie masz. Mężczyźni powinni mieć na sobie długie spodnie, nie szorty. Obie płcie powinny mieć zakryte ramiona.
Fotografowanie: Zapytaj o pozwolenie przed fotografowaniem wewnątrz sali modlitewnej. W wielu sarajewskich meczetach jest to dozwolone, ale bądź dyskretny i nie fotografuj modlących się. Zewnętrze i dziedzińce są generalnie w porządku do fotografowania.
Cisza i zachowanie: Mów cicho; telefony powinny być wyciszone. Nie przerywaj modlitw ani nie wchodź do sali, jeśli trwają modlitwy.
Datki: Niewielki datek (2–5 BAM) jest stosowny podczas zwiedzania jako turysta. Większość meczetów ma skarbonkę przy wejściu.
Kontekst: Islam w Bośni
Bośniacki islam, ukształtowany przez cztery wieki panowania osmańskiego i późniejszy kontakt z kulturą środkowoeuropejską, ma własny charakter. Boszniacy-muzułmanie są w większości sunnitami tradycji prawnej hanafickiej — tej samej głównonurtowej osmańskiej szkoły co w Turcji. Zakony sufickie (tarikaty) były historycznie wpływowe; zakony bektaszyjskie i kadiryjskie miały w Bośni swoje tekkie (klasztory derwiszów). Blagaj Tekija (zob. przewodnik po Blagaju) to najlepiej zachowany przykład.
Bośniacka praktyka religijna muzułmańska jest generalnie umiarkowana w porównaniu z Półwyspem Arabskim; hidżab nie jest powszechny, a w Sarajewie alkohol jest podawany bez ograniczeń. Okres komunistyczny (1945–1992) w różnym stopniu tłumił publiczną praktykę religijną; po wojnie nastąpiło ożywienie uczestnictwa w nabożeństwach i budowanie islamskich instytucji, częściowo jako wyraz tożsamości po ludobójstwie.
Aby uzyskać pełny kontekst czterech wyznań Sarajewa, zobacz przewodnik Jerozolima Europy. Dla osmańskiego dziedzictwa poza miastem przewodnik o osmańskim dziedzictwie umieszcza meczety w szerszym obrazie regionalnym.
Najczęściej zadawane pytania o Meczety Sarajewa — kompletny przewodnik
Czy niemuzułmanie mogą odwiedzać meczety w Sarajewie?
Których godzin modlitwy należy unikać podczas zwiedzania?
Czy wstęp do meczetu Gazi Husrev-bega jest płatny?
Który meczet jest najstarszy w Sarajewie?
Ile meczetów jest w Sarajewie?
Najlepsze doświadczenia
Aktywności do rezerwacji z zweryfikowanymi cenami i natychmiastowym potwierdzeniem na GetYourGuide.
