Sarajevos vier Glaubensrichtungen — Moscheen, Kirchen, Synagoge und Kathedrale
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Was sind die vier Glaubensrichtungen Sarajevos?
Sarajevos vier Glaubensgemeinschaften sind Muslims (Bosniaken), orthodoxe Christen (Serben), katholische Christen (Kroaten und andere) und sephardische Juden. Ihre wichtigsten Gotteshäuser — die Gazi-Husrev-beg-Moschee, die Alte Orthodoxe Kirche, die Herz-Jesu-Kathedrale und die Aschkenasische Synagoge — stehen innerhalb von 500 Metern voneinander in der Altstadt.
Es gibt eine Kreuzung in der Sarajevoer Altstadt, an der man — nacheinander oder manchmal gleichzeitig — den muslimischen Gebetsruf, das Läuten einer Kirchenglocke und die Erinnerung an eine Kultur hören kann, die einige der schönsten sephardischen Chormusik der osmanischen Welt hervorbrachte. Keine andere europäische Stadt bietet diese besondere Schichtung des Heiligen. Zu verstehen, wie sie entstanden ist — und wie fragil sie bisweilen war — macht die Erkundung von Sarajevos vier Glaubensgemeinschaften zu einem der lohnendsten Erlebnisse auf dem Balkan.
Wie Sarajevo zur multireligiösen Stadt wurde
Sarajevo wurde im 15. Jahrhundert als osmanische Stadt gegründet, angelegt um eine Achse aus Moschee, Basar und Brücke, die noch heute die DNA von Baščaršija ausmacht. Die Osmanen praktizierten eine Form strukturierter Toleranz (das Millet-System), die es nicht-muslimischen Gemeinschaften ermöglichte, eigene Religionsinstitutionen, Gerichte und Schulen zu unterhalten — gegen Loyalität und Steuern. Deshalb konnten orthodoxe Christen, Katholiken und Juden Gotteshäuser in einer Stadt errichten, deren Skyline von Minaretten geprägt war.
Die österreichisch-ungarische Verwaltung (1878–1918) fügte eine neue Schicht hinzu. Wien brachte katholische Institutionen, neugotische Architektur, Straßenbahnen und die seltsame Entscheidung, eine katholische Kathedrale direkt gegenüber dem osmanischen Basar zu bauen. Die aschkenasische jüdische Gemeinschaft wuchs unter habsburgischer Herrschaft, als mehr europäische Juden aus dem Norden eintrafen.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatte Sarajevo seinen Ruf als Stadt der Koexistenz erworben — nicht ohne Spannungen, nicht ohne gelegentliche Konflikte, aber auf eine Weise wahrhaft mehrglaubig, wie es der Großteil Europas nicht war. Die Belagerung der 1990er Jahre (1992–1995) griff genau diese Identität an: Eine mehrheitlich bosniakische Stadt, verteidigt von einer multiethnischen Bevölkerung, gegen ein nationalistisches Projekt, das die Idee auslöschen wollte, dass Sarajevos Pluralität real sei.
Geführter Stadtrundgang durch Sarajevos Altstadt und sein religiöses Erbe — für lokalen Kontext, den kein Selbstführung ersetzen kann.
Die Gazi-Husrev-beg-Moschee (Begova Džamija)
Die größte Moschee Bosniens wurde 1532 von Gazi Husrev-beg, dem osmanischen Gouverneur (Sandschakbey), in Auftrag gegeben, der auch den ersten überdachten Basar, die erste Karawanserei und die erste Schule für islamisches Recht der Stadt errichtete. Der Architekt war ein Vorgänger oder Schüler von Koca Mimar Sinan — die Überlieferungen gehen auseinander — und das Ergebnis ist ein feines Beispiel klassischer osmanischer Sakralarchitektur: eine Zentralkuppel, flankiert von zwei Halbkuppeln, einem eleganten Minarett und einem Hof mit einem von Platanen beschatteten Ablutionsbrunnen.
Im Inneren ist der Gebetssaal mit kalligraphischen Koraninschriften, İznik-ähnlichen Fliesen und Teppichen geschmückt, die von Generationen Sarajevoer Familien gestiftet wurden. Das Mihrab (Gebetsnische, die die Richtung nach Mekka anzeigt) und das Minbar (Kanzel) sind beide aus weißem Marmor gehauen.
Im Moscheehof zeigt ein Uhrenturm von 1549 (Sahat-Kula) Mondzeit an — also die ab Sonnenaufgang berechnete Zeit, damit die Gebete das ganze Jahr hindurch korrekt terminiert werden. Er ist die einzige derartige öffentliche Uhr Bosniens und eine der wenigen verbliebenen auf dem Balkan.
Nicht-Muslime dürfen außerhalb der fünf täglichen Gebetszeiten besuchen (etwa bei Morgengrauen, Mittag, Nachmittag, Sonnenuntergang und Nacht — aktuelle Zeiten vor Ort erfragen). Schuhe am Eingang ausziehen, Arme und Beine bedecken, Frauen sollten das Haar bedecken. Eine bescheidene Eintrittsspende wird begrüßt. Fotografieren ist im Inneren im Allgemeinen erlaubt, obwohl es höflich ist, vorher zu fragen.
Die Alte Orthodoxe Kirche (Crkva Sv. Arhangela)
Die Kirche der Heiligen Erzengel Michael und Gabriel ist das älteste Gebäude Sarajevos, das noch für seinen ursprünglichen Zweck genutzt wird. Das genaue Gründungsdatum ist umstritten — Schätzungen reichen vom späten 15. bis zum frühen 16. Jahrhundert —, doch sie stand nachweislich bereits in den 1530er Jahren, als Gazi Husrev-beg das Recht der orthodoxen Gemeinschaft zur Nutzung formell anerkannte.
Die Kirche liegt in einem ummauerten Komplex nahe dem Herzen von Baščaršija. Ihr niedriger, dunkler Innenraum ist vollgepackt mit Ikonen, viele davon Geschenke Sarajevoer serbischer Kaufmannsfamilien aus dem 18. und 19. Jahrhundert. Die ältesten Ikonen der Sammlung stammen aus dem 16. Jahrhundert und gehören zu den feinsten Beispielen balkanischer Ikonenmalerei außerhalb von Athen oder dem Heiligen Berg Athos.
Eintritt: 3 BAM (1,50 EUR). Die Kirche ist typischerweise von 8:00 bis 18:00 Uhr geöffnet, mit verkürzten Öffnungszeiten an großen Feiertagen, wenn Gottesdienste länger dauern. Die Sammlung verdient mindestens 30 Minuten.
Die Aschkenasische Synagoge und das Jüdische Museum
Sarajevos Hauptsynagoge (Sinagoga, Mula Mustafe Bašeskije 38) ist ein aschkenasisches Gebäude von 1902, das für die Welle mittel- und osteuropäischer Juden erbaut wurde, die unter österreichisch-ungarischer Verwaltung ankamen. Sie dient heute hauptsächlich als Veranstaltungsort für Konzerte und Kulturereignisse.
Die historisch bedeutsamere Stätte für Besucher ist die Alte Synagoge (Stara Sinagoga) in Baščaršija nahe dem alten Basar. Das Gebäude stammt aus dem 16. Jahrhundert und beherbergt heute ein ständiges Museum zur Geschichte der sephardischen Juden in Bosnien, von ihrer Ankunft nach 1492 über den Holocaust bis zu der kleinen Gemeinschaft, die heute noch lebt. Das Museum hält die Sarajevo-Haggada — oder vielmehr ein Faksimile davon; das Original, ein illuminiertes Manuskript aus dem 14. Jahrhundert, das Flüchtlinge aus Spanien mitbrachten, wird im Nationalmuseum aufbewahrt und gelegentlich ausgestellt. Eintritt ins Synagogenmuseum: ca. 5 BAM (2,50 EUR).
Die im Museum erzählte Geschichte ist nicht angenehm. Von den rund 14.000 Juden Sarajevos im Jahr 1941 wurden etwa 12.000 vom Ustascha-Regime und den Nazis ermordet. Die wenigen Hundert, die überlebten, sind die Vorfahren der heutigen winzigen Gemeinschaft.
Die Herz-Jesu-Kathedrale (Katedrala Srca Isusova)
Die 1889 unter österreichisch-ungarischer Verwaltung fertiggestellte Herz-Jesu-Kathedrale ist die größte katholische Kirche Bosniens und eines der schönsten neugotischen Bauwerke auf dem westlichen Balkan. Ihre Zwillingstürme sind ein Sarajevoer Wahrzeichen, das vom Seilbahnweg am Trebević zu sehen ist.
Der Innenraum ist hell und hochgewölbt, mit Buntglasfenstern biblischer Szenen und Seitenkapellen bosnisch-katholischen Patronen gewidmet. Die Kathedrale ist der Sitz des Erzbischofs von Sarajevo und wird für wichtige staatliche und religiöse Ereignisse genutzt. Sie ist tagsüber für Besucher zugänglich; ein kurzes Gebetbüchlein und ein Informationsblatt zur Geschichte liegen auf Englisch aus.
Vor der Kathedrale öffnet sich ein kleines Platz auf die Ferhadija, die Fußgängerhauptstraße der österreichisch-ungarischen Neustadt — ein sichtbares Zeichen des Übergangs vom osmanischen Baščaršija zur habsburgischen Stadtplanung.
Die Wanderroute
Die vier Stätten sind nahe genug, um sie nacheinander zu Fuß zu besichtigen, und der Weg verbindet sie durch das Herz des historischen Sarajevo.
Start: Gazi-Husrev-beg-Moschee, Baščaršija. Wenn möglich bis 9:00 Uhr ankommen, um Reisegruppen zuvorzukommen. 30–40 Minuten einplanen.
Dann: 10 Minuten ostwärts durch den alten Basar zur Alten Orthodoxen Kirche. 30 Minuten für die Ikonensammlung einrechnen.
Dann: Einige Minuten südöstlich weiter zur Alten Synagoge/zum Jüdischen Museum. 30–45 Minuten einplanen.
Dann: Westlich entlang der Sarači und dann hoch die Ferhadija (15 Minuten, angenehme Fußgängerstraße) zur Herz-Jesu-Kathedrale. 20–30 Minuten einplanen.
Gesamte Gehstrecke: Etwa 1,5 km. Gesamtdauer: 2,5–3,5 Stunden je nach Tempo.
Für zusätzliche Tiefe — das olympische Erbe von 1984, die Geschichte der Belagerung, die Lebensmittelmärkte — lesen Sie unseren Reiseführer zur Sarajevoer Altstadt und unseren Reiseführer zum Treffen der Kulturen in Sarajevo.
Jenseits der vier Glaubensrichtungen
Sarajevo hat eine fünfte Glaubenstradition, die es wert ist, erwähnt zu werden: die Derwischorden. Tekke (Derwischlogen) verteilten sich einst über die ganze Stadt; eine funktionierende Tekke befindet sich heute noch in Sarajevo, die Kekeva Tekke nahe Baščaršija. Sie ist für Touristen nicht regelmäßig geöffnet, aber die Tradition des Sufismus — dieselbe Tradition wie hinter der Blagaj Tekija — ist tief in die bosnisch-muslimische Identität eingewoben.
Praktische Informationen
Anreise nach Baščaršija: Straßenbahn Linie 1, 3 oder 4 vom Stadtzentrum; oder 20 Minuten zu Fuß von den meisten Hotels in der Nähe der Ferhadija. Details im Sarajevo-Nahverkehrsführer.
Beste Besuchszeit: Wochentags am Morgen ist es am ruhigsten. Freitag ist der muslimische Tag des Gemeinschaftsgebets (Džuma, gegen 13:00 Uhr) — zu diesem Zeitpunkt die Moschee meiden. Orthodoxe Kirchen sind an Sonntagmorgen am vollsten.
Geführte Touren: Ein geführter religiöser Kulturspaziergang bietet Kontext, den Schilder und Reiseführer nicht liefern können. Lokale Guides in Sarajevo sind einheitlich hervorragend in der Interfaith-Geschichte.
Budget: Die vier Stätten zusammen kosten ca. 11 BAM (5,60 EUR) Eintritt — sehr bescheiden für einen halben Tag Kulturerbe.
Häufig gestellte Fragen zu den Glaubensrichtungen Sarajevos
Kann man in der Gazi-Husrev-beg-Moschee beten?
Ja. Nicht-Muslime dürfen respektvoll besuchen, aber die tatsächliche Teilnahme am muslimischen Gebet ist unpassend, es sei denn, man ist Muslim. Beobachten Sie ruhig und treten Sie beiseite, wenn Gläubige zur Gebetszeit eintreffen.
Ist Sarajevo eine muslimische Stadt?
Die Mehrheit der Sarajevoer Bevölkerung identifiziert sich als bosniakisch-muslimisch, obwohl die Religiosität stark variiert. Die Stadt ist im öffentlichen Leben säkular — Alkohol ist weit verbreitet, Frauen kleiden sich nach eigenem Ermessen, und das Lebenstempo entspricht dem einer europäischen Stadt, nicht einer religiösen Enklave. Der Gebetsruf ist Teil der Geräuschkulisse, dominiert aber nicht.
Welche Sprache wird in den Synagogengottesdiensten verwendet?
Die verbliebene jüdische Gemeinschaft in Sarajevo nutzt Hebräisch und Bosnisch. Die Ausstellungsbeschriftungen im Museum sind auf Bosnisch und Englisch.
Was geschah mit der Sarajevo-Haggada?
Das illuminierte Manuskript aus dem 14. Jahrhundert wurde mehrfach vor der Vernichtung gerettet — während des Zweiten Weltkriegs vom muslimischen Museumskurator vor den Nazis versteckt, dann erneut während der Belagerung der 1990er Jahre. Es wird heute in einer klimakontrollierten Umgebung im Nationalmuseum Bosniens und Herzegowinas (Zemaljski muzej) in Sarajevo aufbewahrt und gelegentlich ausgestellt. Eintritt ins Museum: ca. 10 BAM (5 EUR).
Häufig gestellte Fragen zu Sarajevos vier Glaubensrichtungen — Moscheen, Kirchen, Synagoge und Kathedrale
Können Touristen die Moscheen und die Synagoge in Sarajevo besuchen?
Was ist die Gazi-Husrev-beg-Moschee?
Was ist die Alte Orthodoxe Kirche in Sarajevo?
Was geschah mit der jüdischen Gemeinschaft Sarajevos?
Wird Sarajevo wirklich das Jerusalem Europas genannt?
Was ist die beste Wanderroute, um die vier Glaubensrichtungen zu besuchen?
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